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Martedì, 05 Gennaio 2016 16:17

Come si vive nell’Islam 38

Come si vive nell’Islam 38
Amici come sicuramente ricorderete nella puntata precedente vi abbiamo menzionare alcuni elementi per comprendere il perche’ della differenza basilare del pensiero e della dottrina islamica con tutte le altre ideologie con radici umane.

 

Come il primo punto abbiamo che la fonte della dottrina islamica è diversa.

Ella non è di origine umana. Non è il prodotto di politicanti sovversivi né di economisti animati dal risentimento. E neppure è opera di moralisti pragmatici o di industriali egoisti.

E' opera di Dio Altissimo, è creazione dell'Uno Infinito, originata per il bene più elevato del genere umano inteso come tutt'uno. Per sua natura esso è vincolante ed è venerato da tutti i

Il secondo elemento che contradistingue la dottrina islamica da tutte le altre ideologie, sta nel fatto che anche gli scopi della dottrina islamica sono diversi.

Essa non tende al dominio mondiale o all'espansionismo fisico. La dottrina islamica mira invece a sottomettere il mondo alla Volontà di Dio Onnipotente e a circoscriverlo entro i limiti della Legge Divina.

Il suo scopo principale è di compiacere Dio Onnipotente e coltivare l'uomo in maniera tale da aiutarlo a obbedire alla Legge del Creatore e ad essere un fedele viandante sulla Via del Signore.

Per raggiungere questo scopo, esso regola ogni aspetto dell'esistenza; il suo fine è di sviluppare nell'uomo una mente limpida, uno spirito puro, una coscienza viva, un corpo sano, dei sentimenti di generosità. Una persona con queste qualità non può mancare di obbedire DIO e adottare la condotta più irreprensibile.

Quindi gli obiettivi della dottrina islamica sono lungi dall’essere semplicemente umani o temporali.

Il terzo ed ultimo punto che rende la dottrina islamica unica e diversa da tutte le altre ideologie, e’ che essa ha tutti gli elementi e tutte le possibilità che la rendono comprensiva e praticabile, moderata e flessibile.

Per comprendere meglio una tale caratteristica possiamo dire che l’origine divina della dottrina islamica rivela solo i princìpi fondamentali, inscindibili e quindi inviolabili, lasciano il debito spazio all’intelligenza umana, perché essa elabori i particolari e compia l'adattamento necessario con le circostanze di tempo e di luogo.

In qualunque modo la si consideri, si può vedere che la dottrina islamica è costituita di principi comprensivi, praticabili e fruttuosi.

Sono comprensivi perché affrontano tutti i più importanti aspetti della vita; praticabili perché sono stati messi in pratica e tradotti in realtà in un tempo o in un altro; moderati perchè non favoriscono il capitalista o il proletario; non riguardano esclusivamente il "mondo" o il dominio spirituale; non sono limitati né a questo mondo né alla vita futura.

Abbiamo detto dunque che I principi islamici segnano il punto mediano fra gli estremi e costituiscono un orientamento giusto e equilibrato per una vita moderata e stabile.

A questo proposito il Sacro Corano nella Sura al Baqara vesetto 143 dice:

“ E così facemmo di voi una comunità equilibrata, affinché siate testimoni di fronte ai popoli e il Messaggero sia testimone di fronte a voi. Non ti abbiamo prescritto l'orientamento se non al fine di distinguere coloro che seguono il Messaggero da coloro che si sarebbero girati sui tacchi. Fu una dura prova, eccetto che per coloro che sono guidati da Allah. Allah non lascerà che la vostra fede si perda. Allah è dolce e misericordioso con gli uomini.”Al di là di questi princìpi, c'è un ampio margine di flessibilità per l'elaborazione di particolari adatti a regioni e tempi differenti senza che questo addattamento e flessibilita’ possa modificare o persino toccare in alcun modo I principi basilari della dottrina islamica.

Questa flessibilità è una realtà di fatto, una necessità, perché la dottrina è opera di Dio Altissimo e in essa, come in tutte le Sue opere, c’è ampio spazio per la mente umana e le prove umane.

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